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在“正观”（如实知见）下所得到的结论，过去是如此，现在是如此，未来也是如此。而我们的心，是否已真实的体会了呢？（参阅《相应部》22.15，《杂阿含9经》）(《嘉义新雨杂志》第18期)
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郑 文 信 编
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07340152474.html
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”，就是成就了如实知见的智慧，解脱了贪婪、嗔嫉、和愚痴的困扰，体现了自在、宁静和清明的境界，能够随遇而安，诲人不倦。解脱者主要是具足了健全的心智，消除了常人的幻想执著，而不是练成了什么“金刚不坏身”或...
释显如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363352812.html
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正思与正念 ／张大卿 正思是与正见相应的分析、思惟、推理、判断、抉择，它是语言行为如法的先决条件；正念是与正见相应的当下觉照，照见执著的习气直至无所遁形，它是修习禅定的先决条件。 佛法的基本大意是“诸法因缘生，诸法因缘灭”，正见特指对烦恼苦缘生缘灭的观察和如实知见，正见的“见”不仅是一种听闻而来的概念或见解而已，它必须是一种亲身的、直接的事象观察，有观察，才能进一步分析、思惟、推理、判断、...
张大卿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363552820.html
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这能呢？ 因为它通过如实知见斩断了缘起的树根------无明，从而也结束了从此开始的缘起系列。 这就是道路，如闪电摧毁生与死的城堡，如太阳洞穿愚昧的暗夜，如武士杀死欲爱烦恼之盗匪，如利刃斩杀缘起之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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体证涅磐。”这条路就是念住，可以分为身念住、受念住、心念住和法念住，就着身体来观察身体，就着感受来观察感受，就着心来观察心，就着法来观察法，观察它们的生起和消灭，在日常生活中时时觉知无常，如实知见，不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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垢秽、恶业和贫穷、疾疫、灾难、战争等社会问题，从“心净则佛土净”的主导思想出发，谆谆教诫人们以如实知见的智慧自净其心，从而净化人间。佛法看来，果由心造，境由业感，要创造清净、庄严的美好人间，必须率导全...
妙俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16090359085.html
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佛的意义是什么？ 佛教信仰的主要内涵在于向“佛陀”学习，此即所谓“学佛”；亦即以佛陀为导师，学习佛陀的慈悲、智能、威力，及其殊胜功德，达到三觉圆满，万德具足，完成人格，成就佛道。因此，学佛首先应该了解“佛”的意义。
“佛”是“佛陀”的简称，来自梵语 Buddha 的音译。又称浮图、浮陀等，意译为觉者或智者。亦即佛陀是具足自觉、觉他、觉满，如实知见一切法的性相，成就无上正等正觉的大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00093068837.html
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，（欲）天上，魔宫，都是有男女欲的，都是生死而无常的。超过了这，便到达常恒自在喜乐的梵界。但依佛陀的如实知见，认为离此人、天、魔──欲界而到达的梵界，还没有出离生死，并非究竟。这种系缚生死的（梵天以上...
印顺
|佛学论文|因明|五明|
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十善之一，也是邪见的对称，它远离“五种不正见”。简单的定义是，如实知见，懂得诸行无常、因果业报等佛教的真理。学佛目的，在寻求解脱，证悟生死，而“正见”也是到达这个境界的途径之一，可让我们直窥最终实相的...…怎能由佛菩萨负责呢? 佛教的特质，包括缘起观，四圣谛，诸法无常，诸行无我等，正见即是如实明了这些内容理念。在现实生活里，肯定中道的生活态度，既不浪费，也不折磨自己。修习正见时，不要盲信邪说，应该...
刘欣如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23300074367.html
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，都是引导众生以如实知见的智慧自治其心、自净其意，从而从根源上解决一切心病的“心药”。佛法教人理性地认识人生的意义、价值，设有许多对治、转化烦恼，断除病本的技术，更有三学、六度等被称为“精神体操”的...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571374873.html